心如工畫師，能畫諸世間；
五蘊悉從生，無法而不造。
正覺禪寺始建于唐代，至今已有1200多年的歷史，是佛教禪宗“一花五葉”之第一葉溈仰宗的祖庭。上世紀初，正覺寺湮滅于世。而今，正覺寺得以恢復重建，正如南朝梁代禪師傅大士所作的詩偈：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
緣起——設計方案簡述
心生種種法生，心滅種種法滅。正覺寺方案設計靈感來源于佛學概念和“一花開五葉”的禪宗傳承理念，將場地、布局、形制寓意為再生之花、山林之花、禪宗之花。
「再生之花」基于佛教“不生不滅”理念和南禪宗“一花開五葉”的傳承，再現佛教宇宙空間模式，以祖師道場為中心，白竹湖邊環(huán)繞山丘規(guī)劃建筑群，延續(xù)中國傳統佛寺以殿為中心的中軸平面布局形制。
「山林之花」象征修禪之地自然清凈，天下名山僧占多，方案設計注重考慮建筑與自然的和諧關系，禪花綻放于山林。
「禪宗之花」象征禪宗傳承，方案注重考慮建筑形制，南華寺是六祖慧能揚法之地，方案設計務求延續(xù)南華寺的歇山屋頂、立面彩作、斗拱形制。
梵林——景觀設計方案
花雨清禪榻，松風起梵林。景觀設計繼承佛教美學的諸多長處，強調人與自然之間的呼應關系，花草四時不絕，景致優(yōu)雅絕俗，正覺寺深藏于濃蔭之中。以空明、清靜之景，參悟正道，從而“直指人心，見性成佛”。
景觀與建筑相融合，力求使整個寺院花木蔥綠，生機盎然，整潔安全，清凈莊嚴，彰顯眾生和諧的美景，為香客、游客提供舒適、清靜的活動環(huán)境。
【景觀空間結構構成】
一軸：中心景觀軸
一環(huán)：生態(tài)湖景觀環(huán)
六區(qū)：入口前區(qū)、生態(tài)湖區(qū)、中心禮佛區(qū)、禪文化交流中心、禪修閉關區(qū)、祖師道場紀念園。
中心禮佛區(qū)結合建筑的主軸對稱布局和“四合院”布局，主軸景觀以硬景為主，運用對稱式、排列式手法打造；以理水置石手法打造圍合空間的主從關系。
禪文化交流中心以院落式布局，同樣充分利用地理特質，將建筑融入山林風貌。
祖師道場紀念園，用傳統和現代結合的建筑形式，以修持、頓悟、對話、輪回，作為文化設計理念，形成山道尋覓、眺望遺址、豁然開朗的觀賞效果。
禪修閉關區(qū)，建筑形式利用山體等高線布局，借鑒山地建筑的作法，坐落山中，與天水共對。
景觀系統遵循生態(tài)學原理，采用綠化滲透的設計手法，從林間山脈、溪流節(jié)點自上而下、自外而內進行綠化帶的輻射滲透，逐步營造良性生態(tài)綠化。
“一花開五葉，結果自然成”，景觀樹種構思，以楓、柳、竹、松、銀杏為主，寓意“禪宗五派”。
古意清幽，禪意如蓮。項目設計深研地域文脈、禪宗精神理念、寺院建筑形制，意在建設一個莊嚴國土、利樂有情的禪宗道場，與山水共情，供僧俗共賞。
項目名稱：正覺寺
項目地點：乳源東坪山
項目階段：方案設計
設計單位：大宸設計