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大宸設(shè)計(jì)，從古文化中汲取養(yǎng)分，設(shè)計(jì)當(dāng)世禪道文化古建筑典范“正覺寺”。
回顧歷史，大乘空宗對中國古代哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，不二法門為諸門派所解讀，華嚴(yán)、天臺(tái)、三論作出不同詮釋，唯南宗禪領(lǐng)會(huì)最徹底，將「不二」奉為至高準(zhǔn)則。
南禪追求生命真實(shí)，讓天地世界擺脫人為眼光束縛，云在青天水在瓶，不應(yīng)落入任何邊見。
唐代黃檗希運(yùn)《傳心法要》：“深自悟入，直下便是……圓滿具足，更無所欠”。
《碧巖錄》：“一塵舉，大地收；一花開，世界起”這些思想引導(dǎo)著后世美學(xué)。
正覺寺項(xiàng)目方案，取材佛學(xué)概念，將場地、布局、形制寓意為再生之花、山林之花、禪宗之花。
景觀設(shè)計(jì)沿襲佛教美學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然的呼應(yīng)關(guān)系，注重環(huán)境綠化設(shè)計(jì)與建筑相融合。
打造建筑與自然和諧關(guān)系是本次設(shè)計(jì)主題之一。
大宸通過生態(tài)技術(shù)分析將先進(jìn)節(jié)能技術(shù)、水循環(huán)裝置有機(jī)應(yīng)用于山寺寶殿之中，整合場地中的豐富水系形成較為豐富的水網(wǎng)系統(tǒng)，滿足生態(tài)凈化的基本尺度需求。
景觀系統(tǒng)遵循生態(tài)學(xué)原理，采用綠化滲透的設(shè)計(jì)手法，從林間山脈、溪流節(jié)點(diǎn)自上而下、自外而內(nèi)進(jìn)行綠化帶的輻射滲透，逐步營造良性生態(tài)綠化。
“一花開五葉，結(jié)果自然成”，景觀樹種構(gòu)思以楓、柳、竹、松、銀杏為主，寓意“禪宗五派”。
圓教華嚴(yán)宗認(rèn)為“月印萬川，處處皆圓”；唐代玄覺《證道歌》：“一月普現(xiàn)一切月，一切水月一月攝”。
但南禪宗的思想與以上觀點(diǎn)有所差異，他認(rèn)為物不映心，心不照物，不依他起，不依他去，是真正的自在，真正的徹悟，不必尋求月印萬物，萬物自性有光充滿就是圓?！段鍩魰?huì)元》：“此夜一輪滿，清光何處無”，唐代藥山惟儼：“云在天，水在瓶”，皆是此理。
