心如工畫師，能畫諸世間；
五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
正覺禪寺始建于唐代，至今已有1200多年的歷史，是佛教禪宗“一花五葉”之第一葉溈仰宗的祖庭。上世紀(jì)初，正覺寺湮滅于世。而今，正覺寺得以恢復(fù)重建，正如南朝梁代禪師傅大士所作的詩偈：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時(shí)凋。
緣起——設(shè)計(jì)方案簡述
心生種種法生，心滅種種法滅。正覺寺方案設(shè)計(jì)靈感來源于佛學(xué)概念和“一花開五葉”的禪宗傳承理念，將場地、布局、形制寓意為再生之花、山林之花、禪宗之花。
「再生之花」基于佛教“不生不滅”理念和南禪宗“一花開五葉”的傳承，再現(xiàn)佛教宇宙空間模式，以祖師道場為中心，白竹湖邊環(huán)繞山丘規(guī)劃建筑群，延續(xù)中國傳統(tǒng)佛寺以殿為中心的中軸平面布局形制。
「山林之花」象征修禪之地自然清凈，天下名山僧占多，方案設(shè)計(jì)注重考慮建筑與自然的和諧關(guān)系，禪花綻放于山林。
「禪宗之花」象征禪宗傳承，方案注重考慮建筑形制，南華寺是六祖慧能揚(yáng)法之地，方案設(shè)計(jì)務(wù)求延續(xù)南華寺的歇山屋頂、立面彩作、斗拱形制。
梵林——景觀設(shè)計(jì)方案
花雨清禪榻，松風(fēng)起梵林。景觀設(shè)計(jì)繼承佛教美學(xué)的諸多長處，強(qiáng)調(diào)人與自然之間的呼應(yīng)關(guān)系，花草四時(shí)不絕，景致優(yōu)雅絕俗，正覺寺深藏于濃蔭之中。以空明、清靜之景，參悟正道，從而“直指人心，見性成佛”。
景觀與建筑相融合，力求使整個(gè)寺院花木蔥綠，生機(jī)盎然，整潔安全，清凈莊嚴(yán)，彰顯眾生和諧的美景，為香客、游客提供舒適、清靜的活動環(huán)境。
【景觀空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成】
一軸：中心景觀軸
一環(huán)：生態(tài)湖景觀環(huán)
六區(qū)：入口前區(qū)、生態(tài)湖區(qū)、中心禮佛區(qū)、禪文化交流中心、禪修閉關(guān)區(qū)、祖師道場紀(jì)念園。
中心禮佛區(qū)結(jié)合建筑的主軸對稱布局和“四合院”布局，主軸景觀以硬景為主，運(yùn)用對稱式、排列式手法打造；以理水置石手法打造圍合空間的主從關(guān)系。
禪文化交流中心以院落式布局，同樣充分利用地理特質(zhì)，將建筑融入山林風(fēng)貌。
祖師道場紀(jì)念園，用傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的建筑形式，以修持、頓悟、對話、輪回，作為文化設(shè)計(jì)理念，形成山道尋覓、眺望遺址、豁然開朗的觀賞效果。
禪修閉關(guān)區(qū)，建筑形式利用山體等高線布局，借鑒山地建筑的作法，坐落山中，與天水共對。
景觀系統(tǒng)遵循生態(tài)學(xué)原理，采用綠化滲透的設(shè)計(jì)手法，從林間山脈、溪流節(jié)點(diǎn)自上而下、自外而內(nèi)進(jìn)行綠化帶的輻射滲透，逐步營造良性生態(tài)綠化。
“一花開五葉，結(jié)果自然成”，景觀樹種構(gòu)思，以楓、柳、竹、松、銀杏為主，寓意“禪宗五派”。
古意清幽，禪意如蓮。項(xiàng)目設(shè)計(jì)深研地域文脈、禪宗精神理念、寺院建筑形制，意在建設(shè)一個(gè)莊嚴(yán)國土、利樂有情的禪宗道場，與山水共情，供僧俗共賞。
項(xiàng)目名稱：正覺寺
項(xiàng)目地點(diǎn)：乳源東坪山
項(xiàng)目階段：方案設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)單位：大宸設(shè)計(jì)