3月7日，國務(wù)院政府特殊津貼專家、國家一級(jí)注冊(cè)建筑師、注冊(cè)城市規(guī)劃師、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授趙紅紅先生受邀作客大宸設(shè)計(jì)沙龍。趙紅紅教授以“東方人居思想與本土化設(shè)計(jì)創(chuàng)新”為主題，以“中國城市化進(jìn)程與問題”、“高品質(zhì)城市與創(chuàng)意文化”、“東方傳統(tǒng)人居環(huán)境思想”、“本土化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與路徑”為提綱，講述如何營造高品質(zhì)的城鄉(xiāng)空間環(huán)境。
中國城市化進(jìn)程與問題——文化缺失
趙紅紅教授首先從“中國城市化進(jìn)程與問題”講起，趙教授提出，改革開放以來，中國城市化進(jìn)程速度快、規(guī)模大，我們?cè)谌〉门e世矚目的經(jīng)濟(jì)成果的同時(shí)，面臨能源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、鄉(xiāng)村荒蕪、傳統(tǒng)文化缺失等一系列問題。發(fā)達(dá)國家在100多年里出現(xiàn)的各種環(huán)境問題，在我國集中爆發(fā)。城市弊端體現(xiàn)在無序蔓延、空氣質(zhì)量惡化、水資源供應(yīng)短缺、資源能源利用率低、交通擁堵和基礎(chǔ)設(shè)施落后。
受經(jīng)濟(jì)全球化影響，東西方思想的碰撞，由于觀念、技術(shù)上的差距、自信心的缺乏，在重大建筑、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目競(jìng)賽招標(biāo)上外國建筑師一度獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想以模式化的語言、產(chǎn)業(yè)化的速度，影響著全世界，改變了世界建筑的基本形式和城市的面貌，形成了國際化的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)?！扒С且幻妗薄ⅰ叭f樓一貌” 在全國各地出現(xiàn)。城市缺乏地方特色和城市風(fēng)貌，出現(xiàn)眾多無差異設(shè)計(jì)，同質(zhì)化現(xiàn)象。同時(shí)，由于城市的快速發(fā)展，業(yè)主的眼光短淺，設(shè)計(jì)思維的貧乏，抄襲、模仿的建筑比比皆是，出現(xiàn)大量奇奇怪怪的建筑。
趙紅紅教授認(rèn)為，隨著中國經(jīng)濟(jì)邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，城市規(guī)劃從增量轉(zhuǎn)為存量，從追求數(shù)量轉(zhuǎn)為追求質(zhì)量，為了支撐中國未來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總體進(jìn)程，從現(xiàn)在起到2035年，中國城市化率將從現(xiàn)在的64%提高到70%—75%左右。每年平均增加約1％左右的城市化率（即每年約1000-1200萬人口從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市），將有1-1.5億人從農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)。目前全國有400億平方米建筑，到2049年還要建設(shè)300億平方米。我們還要再建一個(gè)中國！
高品質(zhì)城市與創(chuàng)意文化——?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)
針對(duì)如何高品質(zhì)城市與創(chuàng)意文化，趙紅紅教授認(rèn)為，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，正在邁入生態(tài)文明時(shí)代。城市以占全球2%的表面積容納了全球約50%的人口，創(chuàng)造了全球80%以上的GDP的同時(shí)，占用了全球85%的資源與能源消耗總量。人類向往高品質(zhì)的城市空間環(huán)境，懷揣美好城鄉(xiāng)生活的理想。趙教授以新加坡高品質(zhì)城市化為例，說明城市品牌化建設(shè)，助力經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。新加坡經(jīng)過30多年的園林綠化和花園城市建設(shè)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“熱帶最佳園林城市” 的目標(biāo)。新加坡通過花園城市建設(shè)，改善城市生態(tài)環(huán)境，從而吸引高科技產(chǎn)業(yè)和金融業(yè)在新加坡落戶的成功經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為各國城市學(xué)習(xí)的典范。
文化是建設(shè)高品質(zhì)城市空間的核心，趙教授認(rèn)為，文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。文化是城市的生命和靈魂，是城市的內(nèi)核、實(shí)力和形象；城市是文化的凝結(jié)和積淀，是文化的容器、載體和舞臺(tái)。從“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已經(jīng)成為城市建設(shè)理念的最高境界。從“物質(zhì)家園”上升到“精神家園”，“文化城市”已經(jīng)成為城市價(jià)值追求的基本趨勢(shì)。
城市文化建設(shè)充分發(fā)揮出保存城市記憶、體現(xiàn)城市特色、提升城市品質(zhì)、展示城市風(fēng)貌、塑造城市精神、支撐城市發(fā)展的巨大作用，已經(jīng)成為一些城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高品質(zhì)的城市空間環(huán)境體現(xiàn)在高密度、高效率、高品質(zhì)、高情感，即城市空間形態(tài)高品質(zhì)體驗(yàn)，充滿活力的都市街道生活，高效便利的都市生活設(shè)施，別具一格的都市交往空間，悠閑自得的都市慢行空間，格調(diào)高雅的都市藝術(shù)環(huán)境。
東方傳統(tǒng)人居環(huán)境思想——天人合一
趙教授認(rèn)為，東方傳統(tǒng)人居環(huán)境思想崇尚自然、天人和一的環(huán)境觀，即中國古代風(fēng)水學(xué)說中順應(yīng)山水、因地制宜的原則。中華文明作為世界上最為古老的文明之一，同時(shí)也是古代世界單一民族文化延續(xù)時(shí)間最長的古代文明，主要研究人與人、人與環(huán)境之間的關(guān)系，儒家講求人與人之間的和諧，道家主張?zhí)斓厝斯采?，歸根到底是天人合一的思想。
東方傳統(tǒng)中，君臣父子、長幼尊卑的社會(huì)秩序，構(gòu)建了中國古代城市模式?！吨芏Y.考工記》：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！敝袊俗非笮奚眇B(yǎng)性、內(nèi)斂含蓄的精神境界，儒家“五?！薄柿x禮智信作為中華文明核心價(jià)值觀，貫穿于東方傳統(tǒng)人居環(huán)境思想。
中國木結(jié)構(gòu)建筑體系在世界獨(dú)樹一幟。宮廷建筑曲折的屋頂、層疊的斗拱、絢爛的琉璃瓦、巍峨的柱廊、華美的彩畫顯示了工藝的精湛。在東方傳統(tǒng)人居環(huán)境思想影響下，國人因地制宜，創(chuàng)造出豐富多彩的傳統(tǒng)民居，如吊腳樓、碉樓、窯洞、四合院；也創(chuàng)造出巧于因借、步移景異的古典園林。小巧精致、曲徑通幽的園林，通過小橋流水、假山奇石、四季花木營造出詩情畫意的居住環(huán)境。
本土化設(shè)計(jì)創(chuàng)新與路徑——文化自信
本土化設(shè)計(jì)潮流是指一種利用建筑物所在的地理文脈信息，反對(duì)現(xiàn)代建筑中出現(xiàn)的沒有歸屬性和無位置感的理論態(tài)度。趙教授列舉了倫佐·皮亞諾、查爾斯·柯利亞、隈研吾、吳良鏞、貝聿銘、王澍等著名建筑師在本土化設(shè)計(jì)創(chuàng)新上的貢獻(xiàn)和作品。
地域化建筑形式創(chuàng)造由傳統(tǒng)文化而來，傳統(tǒng)更體現(xiàn)了一種文化傳承的關(guān)系，涉及到后代對(duì)祖先文化的吸收和繼承問題，是地域化過程所必須具備的一種文化資源，但這種資源并非固定不變的，是有選擇性的，隨時(shí)代的變遷不斷傳承創(chuàng)新，發(fā)揮其民族凝聚的作用。趙教授認(rèn)為中國傳統(tǒng)風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)經(jīng)歷模仿、提煉、創(chuàng)新三個(gè)層次，達(dá)到酷似、形似、神似。本土化設(shè)計(jì)應(yīng)去符號(hào)化，并與現(xiàn)代美學(xué)與工藝結(jié)合。
趙教授認(rèn)為，地域化建筑設(shè)計(jì)的四個(gè)基本特征分別為：回應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦巍⒌孛埠蜌夂虻茸匀粭l件；運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧稀⒛茉春徒ㄔ旒夹g(shù)；吸收包括當(dāng)?shù)亟ㄖ问皆趦?nèi)的建筑文化成就；有其他地域沒有的特異性并具明顯的經(jīng)濟(jì)性。總之，好房子的三個(gè)要素：生態(tài)、文化、創(chuàng)新，即回應(yīng)生態(tài)、傳承文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)新。民族的才是世界的，中國的建筑必將走向世界，趙教授如此說。