2021年7月8日，大宸集團(tuán)與香港周易應(yīng)用研究院李祖瑜院長簽約合作，共同組建大宸建筑風(fēng)水研究中心。簽約儀式在大宸集團(tuán)總部舉行，大宸集團(tuán)總經(jīng)理馮健先生及各部門負(fù)責(zé)人出席簽約儀式。
在簽約儀式上，大宸集團(tuán)總經(jīng)理馮健宣布大宸建筑風(fēng)水研究中心成立，對李祖瑜院長的加入表示歡迎，并期待雙方在建筑風(fēng)水領(lǐng)域探索更多合作的可能。李祖瑜院長說，良好的開端是成功的一半，雙方因?yàn)楣餐睦硐攵叩揭黄?，都希望把中國五千年的文化融入到建筑?guī)劃設(shè)計(jì)中。他相信大宸建筑風(fēng)水研究中心的成立，必將讓大宸集團(tuán)在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
2021年7月7日，香港周易應(yīng)用研究院院長、首席高級(jí)研究員，福建師范大學(xué)MBA教育中心客座教授，廣東省建筑設(shè)計(jì)院城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃研究所高級(jí)顧問李祖瑜走進(jìn)大宸設(shè)計(jì)沙龍，談?wù)摗兑捉?jīng)與建筑》。
李祖瑜院長從周易的起源、發(fā)展、內(nèi)容、影響及在建筑中的應(yīng)用等方面講起，他說：“《周易》觀天察地，通過易象、易數(shù)、易理通究天地人萬物，揭示宇宙不變、當(dāng)變、必變的大法則，闡明人生知變、應(yīng)變、達(dá)變的大原則，歷經(jīng)數(shù)千年磨洗而不湮滅。《易》道廣大，無所不包?！吨芤住窂V泛運(yùn)用于社會(huì)與生活的各個(gè)領(lǐng)域中，是中醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、書畫、音樂、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多領(lǐng)域所遵循的重要基本思想?！?
李院長指出，易經(jīng)作為中華古老文明的基石，對中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了至關(guān)重要的深遠(yuǎn)影響，從規(guī)劃指導(dǎo)與布局，到結(jié)構(gòu)演算；從建筑藝術(shù)造型、色彩搭配到建筑的內(nèi)在功能布局，經(jīng)典建筑無處不沉淀著易經(jīng)文化的智慧，并閃耀其哲學(xué)思想的光芒。
中國古代建筑，包括宮殿、陵寢、寺廟、房屋建筑、墓穴建筑和水利建筑，以及普通的村落民宅，無一例外地打上了易學(xué)的烙?。撼颉饬?、近水、方正之基本原則和要素。在星象、地理、五行平衡、太極陰陽、天干地支、12生肖和24節(jié)令等元素進(jìn)行抽象提煉，最終完美表達(dá)于整個(gè)項(xiàng)目，各個(gè)建筑群體與地貌及自然環(huán)境融為一體，達(dá)到天人合一的至高境界，創(chuàng)造了無數(shù)讓我們引以自豪的不朽佳作。如北京故宮、俞源星象村、劉伯溫太極村、趙州橋、蘇州園林……處處閃耀著易經(jīng)文化智慧的光芒。
李院長說，五千年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)的靈魂?？拜浀乩韺W(xué)不是迷信，并沒有燒香崇拜之事，只相信自然，講究的是客觀的山和水的合理布局和取用，是以人為本，實(shí)現(xiàn)天時(shí)、地利、人和三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
《周易》將智慧和堪輿地理學(xué)（俗稱風(fēng)水學(xué)）即時(shí)空生態(tài)環(huán)境學(xué)理論融入到規(guī)劃建設(shè)設(shè)計(jì)中，從大到城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和園區(qū)的規(guī)劃，小到辦公場所與人居環(huán)境的建筑設(shè)計(jì)，依據(jù)客觀的山形水勢，因地制宜、因人而異，從外局大太極、中局中太極和內(nèi)局小太極，步步遞進(jìn)，在相對條件下實(shí)現(xiàn)最大限度的天時(shí)地利人和、“天人合一”、人與自然和諧共生的時(shí)空生態(tài)環(huán)境。
最后，李院長指出，“物物皆太極”，人應(yīng)該法天則地，順應(yīng)自然，達(dá)到“天人合一”實(shí)現(xiàn)天地人三合的境界?！耙晃镆惶珮O”，不是一句空話，一個(gè)城市是一個(gè)太極，一個(gè)小區(qū)是一個(gè)太極，一棟樓是一個(gè)太極，一個(gè)辦公場所是一個(gè)太極，一套房子是一個(gè)太極?？傮w規(guī)劃三大基本步驟：第一步是選址；第二步是立太極點(diǎn)和定坐向；第三步是功能分區(qū)、定位和布局。
在規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)中要趨吉避兇，擇吉而居，因地、因人的不同，從大太極、中太極到小太極一步步落實(shí)，層層遞進(jìn)的分析和布局，配合天時(shí)，實(shí)現(xiàn)相對完美的天時(shí)、地利、人和三合的境界。